barmaleo: (reb Groshkover)
Посмотрел я тут фильм "Day of Wrath", на русском название звучит как "Страшный суд". Фильм вообще венгерский, 2006 года, исторический детектив. Детективы я люблю, историю тоже, вот и сел смотреть. Кто же думал, что там вон про что...

Итак, Испания, середина XVI века. В небольшой город приезжает новый губернатор, человек крайне неприятный, алчный, прожорливый и на первый взгляд довольно глупый. И для начала назначает он нового шерифа, дабы блюсти собственную и городскую безопасность. Последнего, кстати, играет бывший "Горец" Кристофер Ламберт (видимо, только на такие роли его и приглашают в последние годы).
Губернатор с шерифом )

Как оказалось, губернатор не зря волновался - в городе то творится черт знает что. Для начала, выясняется, что имеется некое тайное сообщество, состоящее из десятка богатейших и знатнейших людей города, которые не прочь нового градоначальника подоить. Во главе их стоит не кто иной, как сам главный инквизитор Фраер Ансельмо (почему он фраер не ясно, но так его называют в русской версии на протяжении всего фильма), а для исполнения своего замысла у заговорщиков имеются какие-то непонятные нам списки, под давлением которых у губернатора не останется иного выбора, кроме как поделиться властью и богатствами с Ансельмо и его подельниками.
Ансельмо с сотоварищами )

Но и это, оказывается, еще не все. Неизвестный в маске прямо на улицах начинает убивать одного за другим герцогов, герцогинь и графов, а когда шериф пытается расследовать убийства, выясняется, что все в городе, и губернатор, и инквизитор, и даже собственный шерифа помощник, делают вид, будто ничего не происходит. Одновременно, трупы и все улики исчезают, а когда шериф наведывается к графине, супруге вроде как убитого графа, та, как и все, заявляет, что ее муж всего лишь куда-то уехал. Шериф, между прочим, с графиней в молодости шашни крутил, но что-то у них там не пошло и вот теперь она графиня, а он женат на фанатичной католичке. Между тем на одном из трупов обнаружены странные артефакты - ключ и свиток с именами дворян, в числе которых и все убитые.
В общем, все вокруг улыбаются и живут как прежде, а он мечется от трупа к трупу и от свидетеля к свидетелю, везде натыкаясь на стену молчания. Как тут не запьешь? Вот он и глушит вино по ночам в кабаках.
И только бесноватый священник в городском соборе кричит, что во всем виноваты... Ну да, вы уже поняли, кто во всем виноват?
Стоп, сказал я себе, пол фильма позади, вроде до сих пор все было про грандов и сеньоров, причем тут евреи?? Как все таки наивен я был!..
Так кто виноват? )

Наконец шериф ловит своего помощника, уничтожающего улики, припирает его к стене, однако тот, вместо того, чтобы все рассказать, сигает из окна. Башкой об камни. Дальше - больше! )
barmaleo: (putin)
В новой версии "Вспомнить все", когда главный герой открывает в банке секретный чемоданчик, в кадре хорошо видны банкноты Объединенной Британской Федерации номиналом 50 тугриков с портретом Барака свет Хусейновича. О роли Обамы-младшего в доведении мира до такого состояния (по фильму вся земля порушена нафиг, за исключением двух небольших анклавов) умалчивается. Не понятно также, кто изображен на банкнотах в тысячу тугриков.

barmaleo: (Default)
К сожалению, ни одного ответа на вчерашний вопрос я так и не дождался, хотя загадка и была совсем не сложной.

В качестве ответа надо бы было привести вот этот монолог С. или вот это окончание фильма, но чтобы никого не травмировать женским пением и музыкой вообще, я лучше приведу другой отрывок, первую треть которого можно слушать по всем мнениям даже в дни омера. И пусть только кто-нибудь попробует сказать, что в загадке я что-то наврал!

barmaleo: (Default)
Мария - многодетная мать-одиночка (где отец детей, неизвестно). Вокруг только полные семьи, соседи ее уважают, хотя некоторые женщины и смотрят в ее сторону косо.
Ее дети являются заводилами в компании. В один из дней несколько подростков из соседнего микрорайона пытаются присоединиться к компании, однако дети Марии грозятся избить их и выгоняют вон.
В это время из мест не столь отдаленных возвращается рецидивист С. Он селится по соседству с Марией и тут же начинаются проблемы: Мария смотрит в сторону соседа с большим подозрением, тот же очень недоволен шумом, который производят многочисленные соседские дети. В ответ на повторяющиеся жалобы С. мать подростков заявляет, чтобы он не совал нос не в свое дело, в то же время при каждом удобном случае припоминая соседу его прошлые грешки. Ситуация еще более обостряется тем, что один из обиженных детьми Марии подростков является родным племянником С.
Так начинается этот фильм, с популярными актерами, прекрасной музыкой и лихо закрученным сюжетом.
Обстановка постепенно накаляется, обычный бытовой конфликт со временем перерастает в прямую конфронтацию и заканчивается киднэппингом. Помощи ждать неоткуда...
Сумеет ли многодетная мать в одиночку противостоять шайке бандитов, которые ради наживы и мести не остановятся ни перед чем?


Считайте это загадкой.
barmaleo: (reb Groshkover)
Йоэль напевает под нос Девятую симфонию Бетховена. Тут же к нему присоединяется Бася. Удивление по поводу знакомства детей с классикой длилось не долго - пока не выяснилось, что эта мелодия стоит у нас вместо звонка на домашнем телефоне.
Решил поучить отпрысков уму-разуму:
- Эту музыку написал Бетховен.
Бася с усмешкой (видит же, что родитель прикалывается):
Написал Бетховен? Ты что, папа, он же собака!
barmaleo: (purim)


Непонятно только, это он сам коэн или коэном был его друг. И еще возникает вопрос, может ли вообще коэн с такими ушами благословлять народ?
Но зато текст короткий и емкий: "Живи долго и процветай".

Ayrilik

Oct. 15th, 2009 10:57 pm
barmaleo: (ravshatz)
Причиной очередного кризиса в отношениях между Израилем и Турцией стал новый турецкий телесериал про то, как злые израильские солдаты только и делают, что избивают дио смерти мирных палестинцев, да стреляют в упор по арабским младенцам. То еще, конечно, зрелище, хотя и любопытные кадры попадаются. Вот, например, пост израильской военщины с очень интересной надписью.


Радуют головные уборы солдат, особенно каски )

У водителя бронетранспортера тоже любопытная шапка. )

Да и сам бронетранспортер явно израильский )

Еще понравились автоматики у солдат. Удобные )
barmaleo: (sava)
Писать совершенно не о чем и нет никакого желания делать это. Надо бы еще поотвечать на комментарии в предыдущем посте, но тоже как-то руки не доходят, я вам лучше сейчас свой ответ нарисую.
Продолжая тему мультипликации, один из самых любимых:
barmaleo: (shmatko)
Во первых строках своего письма должен заметить, что снова убедился в том, какие умные у меня френды - все три предложенных мной мультфильма ("Про прыщик", "Про мыло" и "Про ребе") были, к моему большому удивлению, разгаданы быстро и практически без подсказок.
Ну и продолжу мультипликационную тему. Все в ленте обсуждают "Иронию судьбы - 2", но я этот фильм пока не смотрел, зато довелось мне увидеть на днях две новые серии "Ну, погоди!". В течение первых двадцати лет своего существования, каждая новая серия про зайца и волка становилась событием и от серии к серии мультик делался все интереснее и интереснее, потом в 93-ем году появились две новые, наполненные рекламой и абсолютно никчемные серии и вот теперь, почти 15 лет спустя, еще две. Совершенно не понятно, зачем выпустили эти последние две - единственное их достоинство - яркие краски, в остальном же ничего примечательного. Юмор и отличное музыкальное оформление, присущие всем нормальным сериям мультфильма, в данном случае отсутствуют полностью, а без них разве ж это "Ну, погоди!"? :(

Интереса ради, отметьте свои любимые серии: )
barmaleo: (spongebob)
Дети мои любят смотреть мультики. Впрочем, есть мультфильмы, которые они смотреть категорически отказываются. Среди тех, что им нравятся есть, например, "Мультик про прыщик" и "Мультик про мыло", а один из самых нелюбимых - "Мультик про ребе" - ну, не любят они "ребе", боятся его.
Есть соображения, о каких трех мультиках здесь идет речь? :)
barmaleo: (sava)
У детей в последнее время любимые мультики - "Простоквашино", каждый день их смотрят. Я вообще и раньше замечал, что от серии к серии герои довольно таки заметно меняют облик и вот теперь решил сравнить:
Действие первой серии происходит летом, второй - следующим летом, т.е. год спустя, а третьей - зимой, видимо через пол года после второй, так что весь цикл включает от силы полтора года, однако жизнь некоторых из героев мультфильма за этот короткий период серьезно меняется:

Начнем с главного героя. Изменения в его внешности вполне можно списать на обычное взросление: ребенок растет, развивается, стрижка немного меняется - все в общем-то в порядке, если бы не одно маленькое "но": обратите внимание на глаза Дяди Федора в третьей части - блеклые, пустые, безразличные ко всему - это не взгляд нормального ребенка. У меня создалось впечатление, что за последние пол года ребенок просто напросто подсел на иглу. Кстати, возможно именно из-за этого из главного героя первых двух частей Дядя Федор в третьей серии превратился в героя третьестепенного, почти не открывающего рта. Какой же нормальный режисер даст наркоману серьезную роль? Причем родители уже по-видимому отчаялись: зимой ребенок ходит в той же одежде, что и летом.


Матроскину деревенская жизнь однозначно пошла на пользу )
barmaleo: (Default)
Сценарий историческо-фантастического, почти кошерного, фильма. Оцените.

2000 год. Ави, молодой богобоязненный еврей, живет в Париже и изучает в университете химию. Будучи очень талантливым он изобретает некое "сверхвременное топливо", способное передвигать сконструированную им же машину времени в будущее и в прошлое. Для начала Ави совершает несколько путешествий "на короткие расстояния" и убеждается, что машина действительно работает, только чем больше "расстояние" тем менее точным получается "приземление".
Наконец Ави решается на большое путешествие. Его мечта - увидеть человека, в честь которого его самого назвали родители - праотца Авраама в молодости. Для этого он под видом туриста приезжает в Ирак и поселяется в гостинице в небольшом городке рядом с раскопками древнего Ура Касдимского. У себя в номере он собирает из подручных средств машину времени, заправляет ее привезенным из Парижа топливом и выставляет на табло "-3785 лет", однако в тот момент, когда он нажимает на кнопку пуска, в комнату врываются выследившие его агенты Саддама и заметив странное мерцание исходящие от стоявшего в углу агрегата, открывают огонь. Одна из пуль попадает в нашего героя и он теряет сознание.
Ави приходит в себя в постели в неизвестном ему доме и по увиденному вокруг понимает, что он в далеком прошлом. Поначалу он с трудом понимает, о чем говорят окружающие, но поскольку готовясь к путешествию Ави усиленно изучал арамейский, арабский и другие языки, то постепенно он начинает находить общий язык с хозяевами дома. Так Ави узнает, что хозяин дома, старый Арханес, обнаружил его, чуть живого, в дымящейся машине времени в степи, неподалеку от города и пожалев притащил домой. В доме кроме хозяина живет также его жена, юная внучка Иска, особенно внимательно ухаживающая за раненым, и ее старший брат, которого все называют Сварливый. Родители брата и сестры были убиты местным царем Нимродом, с тех пор старики все время скрываются от властей переезжая с места на место и воспитывают внуков одни. Кроме того, Ави понимает, что у стариков есть еще один сын, но несколько лет назад он совратил собственную племянницу, сестру Сварливого и Иски, за что оба были изгнаны из дома и их имена вслух в семье не произносятся. Немного оправившись от ранения и подучив язык, Ави начинает опрашивать жителей города, надеясь узнать что-либо об Авраме или о его отце Тэрахе, но вскоре убеждается, что никто из местных жителей никогда таких имен не слышал. Вокруг одни лишь идолопоклонники и никакого намека на монотеизм. Правда, в народе помнят о случившемся несколько столетий назад потопе и о чудесном спасении Ноаха и его семьи, но связывают это чудо только с идолами. Однажды Арханес отводит Ави к машине времени и там обнаруживается, что одна из пуль пробила топливный бак, "сверхвременное топливо" вытекло все до единой капли, а без новейших технологий создать его нет никакой возможности. Ави понимает, что ему придется остаться в прошлом навсегда. Тем упорнее он продолжает свои поиски, но пока что все напрасно. Дополнительное осложнение - главный герой не знает точно, в каком году он находится и где именно ему искать праотца. Одновременно Ави становится основным работником в доме - Арханес уже стар, а Сварливый работать не желает, поэтому вся тяжелая работа по дому и выпас скота падает на его плечи. К тому же Ави неравнодушен к красавице Иске и пользуется у нее взаимностью. Арханес с женой, довольные таким поворотом событий, усыновляют Ави и несмотря на недовольство Сварливого благословляют молодых. Со временем жизнь у них налаживается, но старая мечта, ради которой он попал сюда все еще не оставляет Ави. Лишенный возможности продолжать пока свои поиски, он пытается проповедовать среди окружающих веру в единого Б-га, но ни у себя в семье, ни на улице не находит понимания и только молодая жена следует за ним без тени сомнения. Более того, недовольство его верой среди соседей растет и однажды Арханес случайно узнает, что царь повелел арестовать бунтовщика и всю его семью. Под покровом ночи им приходится бежать. Ави уговаривает Арханеса направиться в Харан - там поспокойнее с веротерпимостью и к тому же там он сможет продолжить свои поиски.
Однако и в Харане никаких следов праотца он не находит - ни о Тэрахе ни об Авраме здесь никто не слышал. В отличие от Ура, здесь в Харане слова Ави о единстве Б-га находят благодатный отклик, люди идут за ним толпой и спустя годы он уже глава большой монотеистической общины, даже Свраливый постепенно становится добрее и только Арханес с женой по прежнему поклоняются идолам. Узнав, что неподалеку есть похожая община, Ави наведывается туда и знакомится со старым патриархом Шемом, сыном Ноаха, но у того миллионы потомков и никакого Аврама он не знает. Так проходят годы и кроме недоумения от неудачных результатов поисков главного героя гложет только одно - отсутствие у него самого детей.
Однажды во двор к Ави приходит человек по имени Нахор, который сообщает, что ищет давно утерянного отца Тэраха. Ави говорит ему, что не знает такого и только, обрадованный первым известием о цели своих поисков, собирается распросить путника, когда на крыльцо выходит старый Арханес. Отец и сын бросаются друг другу в объятия, а ошеломленный главный герой узнает, что Тэрах взял имя Арханес после гибели сына и невестки, спасаясь от преследования.
Обдумывая все услышанное, Ави уходит в горы, чтобы побыть одному и попробовать разобраться во всем. Вечером ему является Всевышний и говорит: "Иди себе из страны твоей, с родины твоей, из дома отца твоего в землю, которую я укажу тебе..."

Update: Продолжение. :)
barmaleo: (purim)
Только что в первый и (бли недер) последний раз имел счастье посмотреть один из шедевров религиозной кинематографии (лучше уж Гарри Поттера посмотреть). Название, к сожалению, уже успел позабыть, но это по-моему не столь важно. Супруга моя иногда почитывает романы, по которым ставятся этот и подобные ему фильмы, и из ее рассказов я понял, что сюжет у большинства из них одинаковый. Сначала тайна - обычно какой-то бывший нацист, арабский террорист или просто евреененавистник таинственным образом оказывается связан с каким-то праведным евреем. Дальше, неожиданное открытие - евреененавистник оказывается галахическим евреем, в детстве отставшем от семьи, более того, выясняется, что он близкий родственник главного героя. И наконец счастливый финал - бывший антисемит (другой вариант - его дети) возвращается к вере отцов и все довольны.
Киноверсии подобных шедевров, как оказалось, пока немного хромают. Например, чтобы фильм не оказывался чересчур коротким по продолжительности, в него вставляются длинные куски, когда герой бродит по городу или где-то кого-то ждет. За весь фильм, разумеется, ни одного женского персонажа, даже издалека или на улицах, эдакий чисто мужской мир. Самый неприятный осадок остается от разных неточностей и нестыковок. Например, на довоенной фотографии папа главного героя - итальянский(!) еврей одет в картузик и жилеточку, какие западнее Польши то и представить себе сложно. Причем католический священник, у которого тоже хранилась такая фотография (кроме вышеупомянутых одеяний, там еще и цицит наружу, и ермолки на головах у детей, т.е. на голове у него самого в детстве) очень удивляется, когда узнает, что на снимке запечатлены евреи, а не добропорядочные католики, в чем он был уверен всю свою сознательную жизнь. Кроме того, все разговоры между героями (евреи, неевреи - какая разница?) ведутся на иврите (даже архиепископ Венеции на нем свободно изъясняется), а главный герой (итальянский еврей) плачет на могиле своего деда "Ой, зейде!".
Ну и напоследок, как вы думаете, каким напитком с горя напивается итальянский священник, узнав, что он на самом деле еврей? Мартини? Чинзано? Нет, нет и нет! Современные итальянцы пьют только украинскую горилку фирмы "Nemiroff". Так выпьем и мы.
barmaleo: (Default)
У нас с друзьями женой есть традиция - каждый год 31-го декабря мы идем в баню в кино на Гарри Поттера. В действительности, не совсем 31-го, но выпадает всегда где-то в этом районе, в конце декабря, это мы таким образом годовщину свадьбы отмечаем. Правда, в последние два года в кино сходить не удалось, а посему третьего Потера пришлось смотреть дома на компьютере, но за первые два все участвующие в съемках фильма и показе его в Израиле свою прибыль с нас получили. А вчера вот (вернее, уже позавчера) выбрались после длительного вкинонехождения на четвертый - "Гарри Поттер и огненный кубок" и вот некоторые впечатления. Во-первых, при всех перечисленных далее недостатках, фильм все равно понравился, основное неприятное ощущение оставшееся после просмотра - ноющая шею, но это мы сами виноваты - не заказали заранее билеты и пришлось сидеть в первом ряду и два с половиной часа смотреть вверх (зал маленький - от первого ряда до экрана 3 метра). Во-вторых, процент досов, в кинотеатре в частности и в каньоне Малха вообще, растет с каждым годом как на дрожжах и это очень бросается в глаза. Дoсы, правда, в основном не настоящие - ни одной шляпы/штраймла я не заметил. В третьих, громкий хруст попкорна и болтовня зрителей здорово мешает. Просто интересно, в других странах тоже так? И наконец о самом фильме: По сюжету главным героям должно быть 14 лет, однако артисты уже далеко не тинейджеры, на мой взгляд им лет по 17 и это несоответствие весьма заметно. Особенно выделяется Рон Уизли, к определению его внешнего вида я бы подобрал перевод выражения из недавней статьи р.Пантелята :). И вообще, не знаю как в книге (признаюсь, не читал ни одного тома), но в отличие от предыдущих серий, в этой появились скабезные шуточки и намеки (на мой досовский взгляд), девушки блистают формами и т.д., то есть фильм из разряда "детского, а также для всей семьи" переполз в разряд молодежного, следовательно, я бы лично своих детей (опять таки в отличие от предыдущих серий) на него не повел, да и вообще, предыдущие три серии были намного веселее, а эта какая-то мрачноватая. Дальше, боюсь, лучше уже не будет, такими темпами в следующей серии пятнадцатилетний Гарри просто будет бородатым.
barmaleo: (purim)
А вот, кто помнит какие-нибудь фильмы (не израильские) о досах. Ну, скажем даже, не совсем о досах, а так, чтобы заметная часть фильма проходила на фоне жизни в харедимном обществе. Я вспомнил четыре, которые сам смотрел, может кто-нибудь еще помнит?
1.Чужая среди нас.
2.Оставленный багаж.
3.Приключения раввина Яакова.
4.Дороже рубинов.

P.S. Любопытно, что в первых трех перечисленных мной фильмах ортодоксальный иудаизм показан в общем с неплохой либо c нейтральной стороны и речь там идет о хасидах. В "Дороже рубинов" же, насколько я помню, все происходит в литовской общине, и как раз в этом фильме иудаизм выглядит не самым лучшим образом. Так, кто заправляет мировой киноиндустрией? :)
barmaleo: (Default)
Дочка смотрела на компьютере десятый выпуск "Ну, погоди!". Я заглянул как раз в тот момент, когда лежащему в больнице волку снится сон, в нем он меняется с зайцем местами. Волк на балконе поливает цветы, а заяц-хулиган думает как бы волку досадить и тут на глаза ему попадается бельевая веревка. Так вот, среди разнообразной одежды, скинутой зайцем с этой самой веревки, мной был замечен ... талит )
barmaleo: (Default)
В последнее время заметил за собой странную привычку - примерять на все услышанные/увиденные жизненные ситуации рамки еврейского закона, т.е. пытаюсь себе представить, что было бы, если бы в данную ситуацию попали правоверные иудеи, в любом случае поступающие строго по галахе. Пример - тут.
Когда-то давно я смотрел потрясающий фильм "Выжить"("Alive"). Самолет с молодежной футбольной командой терпит крушение где-то в Андах, часть пассажиров гибнет, другие на несколько месяцев застревают в заснеженных горах и на определенном этапе с голодухи начинают поедать останки своих погибших товарищей, благо погода не дает замерзшему мясу испротиться, и только благодаря этому остаются в живых.
Никому, конечно, не пожелаю пережить подобное, но еврейский закон на то и еврейский закон, чтобы давать ответ на все возможные ситуации. Если бы, не дай Б-г, имел место случай с командой "Маккаби"(Бней-Брак), главный тренер которой по совместительству также известный "посек" раввин Футболини. И вот на третий день... )

September 2015

S M T W T F S
  12345
67891011 12
131415 1617 1819
20212223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 06:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios